Symbolismes du rituel d’Initiation au Rite Écossais Ancien et Accepté
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L’Initiation est une façon de se connaître soi-même en accédant à un ordre symbolique et il n’est de société humaine que symbolique. Elle consiste en une transformation de l’individu le mettant en état de pouvoir s’articuler avec la structure collective que constitue l’Humanité.
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Rubrique :
Franc-maçonnerie - Ésotérisme
ISBN :
9782364938229
Référence :
7822
Année de parution :
2024
L’Initiation est une façon de se connaître soi-même en accédant à un ordre symbolique et il n’est de société humaine que symbolique. Elle consiste en une transformation de l’individu le mettant en état de pouvoir s’articuler avec la structure collective que constitue l’Humanité.
Le rituel d’Initiation du Rite Écossais Ancien et Accepté est expliqué étape par étape dans ses significations potentielles. Chaque nouvel initié est invité à se remémorer la manière dont il a vécu cette cérémonie dans son corps et son esprit.
La Franc-Maçonnerie n’est pas communicable sur un plan intellectuel. Elle ne peut être comprise que par celui qui la pratique dans le but d’éveiller concrètement son Être intérieur.
| Référence : | 7822 |
| Nombre de pages : | 138 |
| Format : | 14,5x20,5 |
| Reliure : | Broché |
| Rôle | |
|---|---|
| Fradet Stéphane | Auteur |
Préface de Philippe Langlet
L’Initiation au Premier Degré
Le Profane
Vous avez demandé à être admis en Franc-Maçonnerie
L’Épreuve de la Terre
Le Testament philosophique
Le Postulant
Ni nu ni vêtu
On frappe en profane à la porte de la Loge
Ce postulant est libre et de bonnes mœurs
Puisque personne ne s’y oppose, faites entrer le postulant
Le Récipiendaire
Cette épée que vous sentez sur votre poitrine
Quel est votre dessein en vous présentant dans cette Loge ?
Donner à notre âme ce juste équilibre
Les principes fondamentaux du REAA
La Coupe des Libations
L’Épreuve de l’Air
L’Épreuve de l’Eau
L’Épreuve du Feu
Jusqu’à la dernière goutte de votre sang
Un engagement de fidélité
Votre Serment sera prêté sur les Trois Grandes Lumières de la Franc-Maçonnerie
Veuillez écouter attentivement la formule du serment
Le Néophyte
Le parjure
La chaîne d’Union
Maintenant que vos yeux sont dessillés
Le Frère Présentateur
Je vous crée ! Constitue ! Et reçois !
Le Frère
Vous êtes tenu à vous tenir bien droit
Les Secrets du Grade
Le Tablier, la Règle, le Maillet et le Ciseau
Je vous invite à reconnaître
Le premier Travail d’Apprenti
Les Gants blancs
La bienfaisance
Vous êtes appelé désormais à une vie nouvelle
Les chaleureux sentiments fraternels de cette Respectable Loge
Conclusion
Bibliographie
ERRATUM
page 109.
La main se dit ‘‘Yad’’ en hébreu et renvoie à la lettre ‘‘Yod’’ du Tétragramme divin. Elle devient dans ce sens la signature de la volonté divine dans chaque élément de la manifestation. Intimement liée à la connaissance, la main symbolise la puissance d’action et d’édification. Chaque doigt a son secret et sa puissance. Lié à la tête, le pouce exerce une pression sur l’index, lié à la vésicule biliaire. Cet organe des profondeurs est le siège du discernement. La vésicule biliaire est « enveloppes de feu », elle contient le feu divin. Sous notre chair faible et corruptible se trouve l’os, ce qui est dur et nous permet de nous redresser en tant qu’individu. Chaque articulation relie les os les uns aux autres et nous offre la possibilité de nous mouvoir grâce à la pensée.
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Rémi Boyer pour la Lettre du Crocodile
Le grand intérêt de ce livre est de relever le défi de l’interprétation des textes et de rendre vie aux symboles. Souvent, héritage d’une société de l’image, le symbole est compris comme représentation. Il est alors statique quand le symbole se doit d’être dynamique, c’est-à-dire de conduire au-delà.
Le Rite Écossais Ancien et Accepté est particulièrement riche de ses symboles et de ses mythes, porteurs de connaissances et de praxis. Stéphane Fradet se concentre sur l’initiation au premier grade, qui fait passer du monde profane au monde sacré par un changement de paradigme majeur.
« L’Initié, note Stéphane Fradet, est celui qui a subi le Rituel initiatique et en a assimilé les enseignements pour devenir lui-même sacré. Le profane ne s’oppose pas au sacré comme s’il était son contraire. Étymologiquement, le profane est celui qui se tient devant le Temple. Il n’y a donc que le regard que nous portons qui est profane parce qu’il résulte de l’éloignement de notre état principiel. »
Il insiste encore plus loin : « Par la ritualisation, la transmission, le secret, la transformation, les seuils, les épreuves, et les serments, l’Initiation nous permet de développer librement les possibilités d’ordre supérieur que nous portons en nous. Être initié signifie de faire une rencontre qui dépasse toute compréhension profane : c’est accéder au sacré. »
Stéphane Fradet fait revivre au lecteur, pas à pas, le processus initiatique vécu depuis le monde profane jusqu’à la réception comme Franc-maçon. À chaque étape, il explore des possibles, des séquences, des passages. Alors que le récipiendaire s’en tient généralement à des « impressions d’initiation », il s’agit ici de décortiquer le corps même de l’initiation afin de le reconstituer consciemment.
Il parle d’expérience quand d’autres, souvent érudits, ne font que commenter; or, l’expérience est toujours supérieure à l’idée, même si cette expérience est personnelle. La coloration, la saveur, le parfum d’initiation que Stéphane Fradet appelle depuis la mémoire à la conscience objective valant méthode. C’est l’attention à ce qui se présente lors de l’initiation puis dans la mémoire de celle-ci qui révèle une matière à travailler. Si « polir sa pierre » a un sens, il se peut qu’il soit inscrit profondément dans la démarche proposée dans ce livre, pour peu que le lecteur, lui aussi, y prête attention.
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